Классическая литература

Кто-то из великих сказал :"Архитектура - это застывшая музыка ."
Древняя Греция - колыбель европейской культуры и искусств. При взгляде нахудожественные шедевры той далекой эпохи сквозь века мы слышим торжественно-гимническую музыку красоты и величия человека созидателя ,уподобившего себяолимпийским богам.

Архитектура в Древней Греции развивалась быстро и многосторонне. В растущихгреческих городах создаются каменные жилые здания, укрепления, портовыесооружения, но самое важное и новое появилось не в жилых и хозяйственныхпостройках, а в каменных общественных зданиях. Именно здесь, и прежде всегов архитектуре храмов, сложились классические греческие архитектурныеордера.
Прямоугольное в плане, строгое и величественное сооружение, возвышающеесяна трех ступенях цоколя, обнесенное строгой колоннадой и покрытоедвускатной кровлей, — вот что всплывает в памяти, как только мы произносимслова «архитектура Древней Греции.» И действительно, построенный поправилам ордерагреческий храм был самой значительной постройкой в городе и по своемуназначению, и по тому месту, какое занимала его архитектура во всемансамбле города. Ордерный храм царил над городом; он господствовал надпейзажем в тех случаях, когда храмы сооружались в каких-либо других важныхместностях,например, считавшихся у греков священными. Потому что ордерный храм былсвоего рода вершиной в греческой архитектуре, и потому что он оказалогромнейшее воздействие на последующую историю мировой архитектуры, мыобратились именно к особенностям ордерных построек, пожертвовав многимидругими видами и направлениями архитектуры и строительства Древней Греции.
Итак, запомним сразу — ордер в Древней Греции принадлежал не массовойархитектуре, а архитектуре, имеющей исключительное значение, обладающейважным идейным смыслом и связанной с духовной жизнью общества.

В древнегреческом ордере существует ясный и стройный порядок, согласнокоторому сочетаются друг с другом три основные части постройки — основание,колонны и перекрытие. Дорическому ордеру (возник в начале VII в. до н.э.) сего мощнымипропорциями свойственны колонна, рассеченная желобками-каннелюрами,сходящимися под острым углом, стоящая без базы и завершенная простойкапителью, архитрав в виде ровной балки и фриз из чередующихся триглифов иметоп. Ионический ордер
(сложился в середине VI в. до н.э.) отличается стройной колонной, стоящейна базе и завершенной капителью с двумя завитками-волютами, трехчастнымархитравом и лентообразным фризом; каннелюры здесь разделены плоскойдорожкой.
Коринфскийордер похож на ионический, но отличается от него сложной капителью,украшенной растительными узорами (самая древняя коринфская колонна известнав храме Аполлона в Бассах, ныне — Вассе в Пелопоннесе, сооруженном около
430 года дон.э. знаменитым зодчим Иктином). Эолийский ордер (известен по несколькимпостройкам VII в. до н.э. — в Неандрии в Малой Азии, в Ларисе, на острове
Лесбос) имеет тонкую гладкую колонну, стоящую на базе и завершеннуюкапителью, большие волюты и лепестки которой воспроизводят растительныемотивы.
Происхождение древнегреческого ордера и его особенности изучены весьмаобстоятельно. Не подлежит сомнению, что его источником являются деревянные,укрепленные на постаменте столбы, которые несут на себе перекрывающие ихдеревянные балки. Двускатная крыша каменных храмов повторяет стропильнуюдеревянную конструкцию. В форме перекрытий, в деталях дорического ордераможно усмотреть их происхождение от построек из крупного леса. В болеелегком ионическом ордере сказались приемы сооружения кровли из мелкихбревен. Вкапители эолийского ордера проявляется местный строительный прием, согласнокоторому балки укладывались на развилку ветвей древесного ствола. В Древней
Греции быстро сложился и строго упорядоченный план храма, сооружавшегося поправилам ордеров. Это был храм-периптер, то есть храм, обнесенный со всехсторонколоннадой, внутри которого за стенами находилось святилище (целла).
Происхождеие периптера можно проследить начиная от построек, близкихдревнейшим мегаронам. Наиболее близок мегарону храм «в антах», то естьхрам, где на торцевой стороне выступают концы стен, между которымипомещаются колонны. Далееследуют простиль с портиком на фасаде, амфипростиль с двумя портиками напротивоположных сторонах и, наконец, периптер. Разумеется, это лишь схемаисторического развития: в Греции нередко одновременно сооружались храмыразныхтипов. Но так или иначе древнейшим образцом послужила жилая постройка-мегарон, а в VII в. до н.э. появились храмы-периптеры (храм Аполлона
Термиоса, иначе
Фермосе, храм Геры в Олимпии и др.). В храмах этого времени еще применялиськирпич-сырец и деревянные колонны, которые со временем заменялиськаменными.
Вместе с созданием каменных конструкций древние зодчие «из области шатких инеустойчивых глазомерных расчетов доработались до установления прочныхзаконов «симметрии» или соразмерности составных частей здания». Так писалоб этом римский архитектор I в. до н.э. Витрувий, автор единственногополностьюсохранившегося античного трактата о зодчестве, по которому мы можемдостоверно судить о взглядах той эпохи на архитектуру. Разумеется, с учетомтого, что ордера сложились за шестьсот лет до появления на свет этоготрактата. Все эти «прочные законы» закрепились в каменном зодчестве Древней
Греции на века, а еслисчитать те эпохи, когда в архитектуре снова возрождался ордер, — то и натысячелетия.
В этих законах и в приемах их использования, в сочетании правила итворчества,числа и поэтической фантазии, «порядка» и его»нарушения», присущихгреческой архитектуре, нам и предстоит разобраться.

Прежде всего надо сразу же освободиться от въевшихся в память гимназическихпредрассудков, по которым ордерный храм будто бы представляет собой домиллиметра геометрически правильное сооружение, сложенное из белогомрамора, очерченное прямыми линиями. Его красота будто бы заключается видеальнойбесцветной чистоте и безупречности, подобной идеальной дистиллированнойводе,абсолютно чистой, но безвкусной. Будто бы красоту ордера составляетгармония идеальных, абстрактных чисел и можно составить цифровую таблицупропорций имасштабов ордерной постройки, а потом отштамповывать по ней вечнопрекрасные произведения. Такое представление удобно для педанта; это сущийрай для догматика. Но живому человеку оно отвратительно, и он готов принятьлюбое варварское сооружение, лишь бы оно несло в себе чувство ивыразительность, ипротивопоставить его постройкам, воздвигнутым по всем этим казенныммертворожденным правилам.
Давным-давно заброшенные, полуразрушенные и разграбленные, векамиомывавшиеся дождями греческие храмы потеряли многое из своего живогооблика. Обнажился их геометрический мраморный костяк. На самом же деле ихоблик был совсем иной, чемможно представить себе по фотографиям сохранившихся руин. По углам фронтонапомещались резные каменные украшения-антефиксы, подобные живой поросли,пробивающейся на каменных плитах. В древнейших деревянных храмах антефиксыбыликерамическими. Таким образом, очертания храма вовсе не былигеометрическими, составленными из прямых линий. Скульптурой были насыщены идругие части храма. На фронтоне размещались статуи. Рельефами украшалипрямоугольные метопы вдорических и фриз в храмах иони-ческого ордера. Изображения людей имифологических существ самими своими «негеометрическими» формами придавалихраму живую, пластическую выразительность. А если учесть, что эти фигурыизображались в движении, то будет легко представить себе, насколько болеебогатым, многообразным был облик храма по сравнению с тем, что можно былосоздать спомощью только архитектурных средств. Скульптурное убранство храма былоестественно и прочно связано с егоархитектурой, которая сама создавала поля, предназначенные для скульптуры:фронтон, полосу фриза, прямоугольники метоп. Собственно архитектурная форма

прямо переходила в орнаментальный мотив или в скульптурное изображение. Вдорическом ордере (в древнейших зданиях из дерева и сырца) метопа былаплитой,входившей в конструкцию, и одновременно рельефом с изображениемкакой-либосцены. Водосток завершался львиной головой; плитки-калиптеры, покрывавшиешвы,образованные мраморной «черепицей» крыши, завершались маленькими резнымиантификсами. А что представляют собой триглифы или находящиеся поднависающим карнизом плитки-мутулы с цилиндрическими каплями-гуттами?
Орнамент, изображениекогда-то существовавших деревянных конструкций, архитектурно-строительнуюдеталь? В чистом виде — ни то и ни другое, а вернее, все это вместе.
В ионическом ордере мы найдем еще большую связь, более широкое иестественное перетекание архитектуры в скульптуру и в орнамент. Базаколонны здесь украшается растительным орнаментом, сочетающимся со сложнымии пластичными валами ивыкружками. Ионическая капитель — это единый сплав изобразительных,орнаментальных и архитектурно-конструктивных начал. На блоках антаблементавысекаются узоры и изображения и т.д. Подобно стволу дерева, несущему насебеживую, подвижную крону, геометрическая основа ордера расцвечена в греческомхраме живым скульптурным изображением и орнаментальным узором. Но это ещене все. Греческий храм действительно был разноцветным! Не идеальная иочищенная белизна мрамора приподнимала его над жизнью города и природы, а,напротив, праздничная яркость цвета, полная шумного человеческоготемперамента,выделяла храм среди однообразной и одноцветной жилой застройкиили на фоне мягких и светлых по цвету гор, окутанных удивительным прозрачно-серебристымвоздухом Греции. Храм раскрашивался в синий и красный цвета. Окраскананосилась не сплошь. Естественный цвет мрамора тоже участвовал в расцветкехрама: колонны и каменные балки архитрава оставались не закрашенными. Но,напротив, в дорической колоннекрасным цветом помечались опоясывающие ее верхнюю часть врезы и рельефныеполоски-ремешки. Тем же цветом окрашивались нижние поверхности нависающихкарнизов. Вообще красной краской покрывались главным образом горизонтальныечасти храма. Триглифы и мутулы окрашивались в синий цвет, а метопы, вернее,ихфон, на котором выступает рельефное изображение, — в красный. Поле фронтона
(тимпан) также окрашивалось в интенсивный красный или синий цвет. На этомфоне отчетливо выступали статуи, в свою очередь окрашенные тоже. Крометого, применялись и другие краски, а также позолота, которой покрывалисьотдельныедетали. Здесь справляла праздник рука мастера, украшавшего своеизделие,радовавшегося многоцветности мира и своих чувств. Добавим к этому иумение зодчих выбрать камень необходимого цвета: голубовато-серый мрамордля храма богаморских стихий Посейдона (сооруженного в 3-й четверти V в. до н.э. на мысе
Сунион недалеко от Афин) или мрамор теплых, словно бы живых, человеческихтонов для Парфенона, украшавшего собой афинский Акрополь. Что же касаетсядревнейшихордерных храмов, сооруженных из дерева, там богато раскрашивались детали,украшения и скульптура, выполненные из керамики.

[pic]

В эпоху архаики складывается тип древнегреческого города. Определяютсяосновные его части. Центрами общественной жизни города и его архитектурногоансамбля становятся укрепленный холм — акрополь, где сооружаются храмы, иагора — торговая площадь. Разумеется, не во всех городах был холм, гдестроились храмы. Но во многих случаях города разрастались именно вокругтаких холмов. В архитектуре греческих городов, в соотношении массовых жилыхпостроек с архитектурой центров общественной жизни наиболее нагляднораскрываются свойственные ей представления об обществе, о человеческойличности и коллективе.Нас, естественно, будет интересовать здесь то, каквсе эти представления воплощались в художественном образе городскойархитектуры и какие идейно-художественные свойства архитектурного ансамблягреческого города были ими порождены.Итак, в общественном центре городасоздавались крупные ордерные постройки — прежде всего храмы. Они служиливсему свободному населению города-государства, создавались на его средстваи его руками, были частью его общественной жизни, запечатленным в камнеоттиском с общих представлений о мироздании. Разумеется,представленийкультовых, мифологических. Всеми этими свойствами такой храм резкоотличается от главных построек микенских городов — то есть от царскихдворцов. Какой бы значительной ни была общественная роль правителя в жизнимикенского города, все же это была роль единственного царя, и дворец былжилищем правителя. Храм же олицетворял собой некую силу, перед которой дажецарь или тиран выглядел одним из сограждан полиса. Этот общественный игражданственный смысл и приобретал художественно-архитектурный образгреческого ордерного храма, сооруженного на городской площади или навозвышающемся над городом акрополе. Весь смысл общественных зданий, ихзначение как художественного, идеологического явления можно представитьсебе, восстановив облик древнегреческого города. Надо сказать, что этазадача нелегкая и, более того, не вполне осуществимая. Мраморные храмысохранились хотя бы частично. Многие из них удалось восстановить, собравразбросанные вокруг фундаментов каменные блоки. Что же касается жилых ихозяйственных построек в городах, то подавляющее большинство ихбезвозвратно утрачено. На месте старых домов возникали новые. Кому моглоприйти в голову веками сберегать обычный, рядовой дом? Только случайпомогает здесь исследователям архитектуры. И вот — исторический парадокс!
Таким случаем, сберегающим обычные, массовые постройки города, чаще всегооказывается внезапно разразившаяся разрушительная катастрофа. Послеизвержения Везувия в Италии остались под пеплом и лавой древние города,словно бы законсервированные в момент, когда остановилась их жизнь. Город
Олинф на полуострове Халкидика был в 348 году до н.э. захвачен и полностьюразрушен македонским царем Филиппом II.Развалины города были заброшены исохранились, по существу, в нетронутом виде. Живой город, напротив, стираетот века к веку старые постройки. Новая жизнь буквально выжигает собойостатки прошлого. А в греческом городе тому были особенные причины. Жилойдом, как это показывают раскопки в Олинфе и находки в других местах,зачастю строился из сырца. Такой дом легко мог быть разрушен без остатка.
Понятно, что самой прочной частью дома был пол: его-то и украшали наиболеебогато и тщательно, например, мозаикой, выложенной из разноцветных камней.
Обычно это был дом с внутренним двориком, в который открывались жилыепомещения. На улицу такой дом выходит глухими стенами. Один дом примыкал кдругому, и вся улица жилого района обрамлялась стенами. В старых городах,которые разрослись до середины V в. до н.э., жилые районы представлялисобой целую россыпь таких построек, рассеченных узкими, кривыми улочками. Ссередины V в. до н.э. начала внедряться регулярная планировка: улицы сталипрокладываться строгим шахматным порядком. Но многие города, и прежде всего
Афины, сохраняли свой старый облик и позже. Не трудно представить себе,хотя бы в самых общих чертах, как соотносились друг с другом вдревнегреческом городе непрочный сырцовый дом и мраморный храм. Низкаяпостройка из дешевых материалов — и могучий, возвышающийся над городомхрам; замкнутая стенами ячейка дома на узкой улочке, где роится домашнийбыт грека, — и открытая галерея портика, выходящего на просторную площадь;или колоннада храма, увенчивающего собой акрополь, — и театр под открытымнебом, на скамьях которого размещались тысячи и десятки тысяч человек.
Разное назначение и разные меры лежат в основе этих построек. С однойстороны — отдельный человек и его частный быт, с другой — общественнаяжизнь всего города-государства, в которой принимает участие весь демос — тоесть свободные граждане (рабы, разумеется, в расчет не принимались)…
…Выше уже шла речь о стадионах и театрах. Оба эти типа построек — едва лине самое замечательное, что было создано в Древней Греции. Архитектура ихпоражает своей исключительной целесообразностью. Нет лучшего здания длямассовых зрелищ,чем классический амфитеатр со сценической площадкой вцентре. Существуя и поныне, традиция сохранять прямоугольные зрительныезалы — результат предрассудка, косной неспособности расстаться с примером,возникшим несколько веков назад, когда под театр приспосабливали обычныйдворцовый зал, использовали случайно подысканный сарай или конюшню.
Созданный в античной Греции тип стадиона послужил основой для древнихстадионов и цирков, для стадионов нашего времени. Архитектурная форматеатров и стадионов определила их прямое функциональное назначение,стремление создать удобные площадки для состязаний и представлений ивместительные скамьи для многотысячной массы народа. Поэтому колоннады ииные ордерные мотивы не играют в архитектуре театров и стадионовзначительной роли.Иначе обстояло дело в тех общественных сооружениях,которые создавали особую идейно-художественную среду в религиозно-политическом (акрополь) и государственно-хозяйственном (агора) центрахгорода. Здесь и оказывается необходимой ордерная архитектура, художественновыражающая общественные представления. Агора в Афинах украшается храмами идлинными портиками-стоями с открытыми колоннадами (храм Ареса, храм
Гефестейон, стоя Зевса, стоя Пойкиле — все в V в. до н.э.; во II в. до н.э.здесь сооружаются средние и южная стои). От площади агоры, окаймленнойстоями, шла на холм Акрополя дорога священных процессий, по которой раз вгод в день праздника в честь Афины поднималась вверх многолюдная процессия.
Главные события празднеств происходили на Акрополе. Он и венчал собойансамбль города и был подлинным центром общественной жизни всейстраны…